ICH-ISRAEL
Centre du patrimoine culturel immatériel

La Convention de l’UNESCO de 2003 décrit le patrimoine vivant à travers cinq domaines [13]. Les traditions bédouines les touchent tous. L’UNESCO a déjà reconnu ce patrimoine dans la Jordanie voisine, où l’espace culturel des Bédouins de Petra et Wadi Rum figure sur sa Liste représentative [14]. En Israël, ces traditions passent aujourd’hui par les villes, les archives et la mémoire familiale autant que par la vie dans le désert.

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Traditions et expressions orales

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La culture bédouine est en grande partie orale. À partir des années 1960, le chercheur Clinton Bailey a interrogé des Bédouins du Néguev et du Sinaï, et il a déposé sa collection à la Bibliothèque nationale d’Israël en 2019 [15]. Ses enregistrements portent sur la poésie, le droit, la religion, l’histoire et l’environnement [16]. Bailey a aussi enregistré des négociations tribales, des procès, des mariages, des proverbes et des récits, ainsi que des entretiens avec des anciens [17]. Son livre sur la poésie bédouine du Sinaï et du Néguev réunit 113 poèmes [18]. De jeunes Bédouins se tournent aujourd’hui vers ces archives, qui nourrissent leur fierté envers leur patrimoine [17].

 

Arts du spectacle

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La poésie, le chant et la musique accompagnent les rassemblements et les célébrations. Les enregistrements de Bailey conservent des poèmes et des mariages de la seconde moitié du XXe siècle [17]. La pratique se poursuit en Galilée, où des musiciens et des danseurs participent au festival des Nuits du Ramadan, et où des hôtes proposent des soirées de musique et de récits [27][28]. Des recherches consacrées à la musique bédouine en Israël permettraient de documenter ces formes plus en détail.

Pratiques sociales, rituels et événements festifs

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L’hospitalité occupe une place centrale dans la vie sociale. Dans le Néguev, les invités peuvent recevoir un café moulu selon un rythme propre à chaque hôte [19]. À Kaabiyeh, en Galilée, les visiteurs peuvent participer à des ateliers de café [20]. Le droit coutumier reste lui aussi présent dans la mémoire bédouine : les droits de propriété étaient définis par un système juridique oral, et Bailey a documenté des négociations et des procès tribaux [16][17].

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Connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers

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La vie dans le désert exigeait une connaissance fine des plantes, des animaux et du terrain. Une étude de vingt ans menée auprès des Bédouins du Néguev, de Jordanie et du Sinaï a recensé 85 espèces de plantes utilisées pour les seuls troubles urinaires [21]. Une enquête plus ancienne a montré que les Bédouins du Néguev utilisaient encore des plantes médicinales, en parallèle de la médecine moderne [22]. En Galilée, des visites à Kaabiyeh font découvrir ces plantes au public [20]. Le pistage appartient au même ensemble de savoirs, comme le note l’UNESCO à propos des Bédouins de Jordanie [14].

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Savoir-faire artisanal

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Les femmes ont transmis la tradition du tissage. Les Bédouines utilisaient autrefois des métiers au sol pour fabriquer des tentes et des tapis en poil de chèvre et en laine de mouton et de chameau [23]. Avec l’urbanisation, certaines sont passées au fil acrylique, et en 1991 deux sœurs bédouines ont fondé une coopérative pour préserver le tissage traditionnel et créer des emplois [23]. Aujourd’hui, l’initiative de tissage de Lakiya utilise des métiers à tisser au sol faits maison et la laine des moutons Awassi [24]. La broderie se poursuit elle aussi à Lakiya, où un centre pour les femmes se consacre à cet artisanat [25].

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La transmission aujourd’hui

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Le musée de la culture bédouine, au centre Joe Alon, dans le nord du Néguev, a ouvert en 1985, alors que la société bédouine se sédentarisait [26]. En Galilée, le centre du patrimoine bédouin de Shibli expose des objets réunis par un habitant du village, dont des broderies traditionnelles [29]. Des maisons d’hôtes et des visites menées par des guides bédouins certifiés font entrer les visiteurs dans les foyers et les communautés [20][28]. L’UNESCO avertit que la demande de culture « authentique » peut éroder le patrimoine qu’elle célèbre : l’avenir de ces traditions dépend donc des communautés bédouines elles-mêmes [14].